“中國(guó)美學(xué)的微意所在，就是行程盡管多彩多姿，其本質(zhì)仍是自然恬淡?！?/strong>
這個(gè)初春
一場(chǎng)茶服秀在一群茶人中引起小小的騷動(dòng)
十一套茶服詮釋著傳統(tǒng)與時(shí)尚
簡(jiǎn)約與華麗、神秘與大氣
在絲、麻、棉、紗的交織之間
將含蓄的東方美學(xué)化靜為動(dòng)
如品一盞茶，舌底鳴泉，回味悠長(zhǎng)……
服裝的發(fā)展，一直與文化、歷史息息相關(guān)
從云南民族博物館里展出的樹(shù)皮衣
到荊州博物館的“楚漢絲綢寶庫(kù)”
絹、綈、紗、錦、羅、綺、絳、繡等不斷演變
一件衣服，縮微時(shí)代，也映照一個(gè)時(shí)代的表情
然后，才有了當(dāng)代的：時(shí)尚轉(zhuǎn)瞬即逝，唯有風(fēng)格永存
什么是“茶服”？茶人穿的衣服？
蘊(yùn)含茶氣，傳遞寧?kù)o與從容之美的服裝
這個(gè)解釋傳統(tǒng)又前沿，不經(jīng)意中仿佛在說(shuō)：
一個(gè)茶人身上的確藏著某種不同
一款茶服或古雅時(shí)尚、或清凈素樸、或輕柔調(diào)和
均與茶道中的“潔、靜、正、雅”渾然一體
讓人在茶事審美的同時(shí)
得以空靈心境、放松身體
二十一世紀(jì)的茶服
復(fù)古，又不止于復(fù)古
兩百多年前，寬衣大袍即日常著裝
今天，穿著一身破洞牛仔拘束地坐在茶席邊
似乎削弱了喝茶這樁雅事的意味‘
這時(shí)，換上一身裁體舒簡(jiǎn)的棉麻常服
自在，自然，從容，淡定
一身茶服帶來(lái)的儀式感
也是一種崇尚自然的生活態(tài)度的表達(dá)
《文會(huì)圖》
《調(diào)琴啜飲圖》
“對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最重要的關(guān)系是你與自我的關(guān)系。因?yàn)椴还馨l(fā)生什么，你只能自己陪著自己，服裝亦如此。”
周昉的《調(diào)琴啜茗圖》
描繪了唐代仕女彈古琴飲茶的生活情景
宋徽宗的《文會(huì)圖》
描繪了北宋時(shí)期文人雅士品茗雅集的一個(gè)場(chǎng)景
宋倡茶學(xué)，服飾因?yàn)椴钑?huì)不同而變化
在最近熱播的《知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦》中
茶宴種類(lèi)繁多。宮廷茶宴隆重奢華、著裝華美
府中女眷茶宴，流行小清新，著裝溫婉
文人士大夫的茶宴，追求清雅、高逸
著裝寬袍大儒，紋飾含而不露
到了元代，茶事活動(dòng)逐漸平民
不事張揚(yáng)的審美情愫
在茶服上被表現(xiàn)出來(lái)
品茶在明代文人中風(fēng)靡
承魏晉之風(fēng)，衣著自由隨性，風(fēng)雅脫俗
清代茶事進(jìn)一步民間和民俗化
散茶成為日常必備，茶禮也隨之多起來(lái)
滿(mǎn)族服飾與中原服飾交融并受時(shí)代之風(fēng)的影響
漸漸演變成為今天茶服的前奏
作家卡萊爾說(shuō)——
“人應(yīng)該透過(guò)衣著洞察別人，但還要學(xué)會(huì)忽略衣著?！?/span>
茶服是茶人最親密的伙伴之一
也是茶人與天地萬(wàn)物對(duì)話(huà)時(shí)的一種語(yǔ)言
不流于形式，不拘于世人的眼光
真正做到“我們各人住在各人的衣服里”
與茶服相融相生，低調(diào)內(nèi)斂，載茶道深意
在日常生活場(chǎng)景中也能點(diǎn)化出些許茶味來(lái)
那便是：不負(fù)茶服，不負(fù)茶
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